“还有这样的事情？我只知道普林西普是孤儿，这些事情，我真的不知道。”

“你不知道是正常，普林西普绝对不说的，那自然也只能通过第三方了解，而知道这些的第三方，正常情况下，是不会和你有接触的。顺带和你说一下，他父母是在邪教作乱期间被邪教徒害死，他们并不是被残忍的杀害，而是被洗脑了之后，捆上了炸弹和政府军同归于尽了。”

“还有这种事？那普林西普是不是也被洗脑了？”

“没错，他自己也被极端组织洗脑，只是没等到他引爆炸药，战争就结束了，战后，普林西普通过官方渠道回到了西菲尼，以被害者的身份接受了政府的援助，只是这份援助并没有改变他，反而让他陷入了另一个极端。”

“...”

“他对这个国家，无论是皇权派，还说诺曼家都没有任何的好感，从很早之前开始，他的目标就已经变成了如何摧毁这个国家，让这个国家陷入地狱。你肯定没有办法想想一个人为什么要做到这个地步，可这就是所谓的极端——大部分人都认为走进极端之后，还能够走回来，还能够回归正常，我告诉你，这不可能，完全不可能，一个人步入了极端，那他就没有回头路了。”

“...”

“普林西普就是一个最好的例子，无论话说的多么好听，无论理想能够被宣传的多么美丽，可他毫无疑问就是错的，可他不会这么认为。国家为他做出了很多努力，可到头换来的，只有灾难而已，现在你明白，宗教极端化之后的可怕了吧？你想象一下，整个个国家都充斥着普林西普这样的人，那我们的未来，会变成什么样子呢？”

“不可能的——怎么会有这样的事情。”

这三人所说的事情，显然对娜杰的打击非常大。

车臣战争的受害者吗？普林西普虽然有一个令人感到惋惜的过去，但他本人，绝对不是值得同情的，但也不是值得怨恨的，他只是选错了路，回不了头，只能去死而已，仅此而已。

人的一生，又有几次像这样，选择错误的机会呢。

叹了口气的提恩，还是选择帮娜杰解了围。

“只可惜只有你们这个身份的人，也就是和内务部接触，能够了解他们非常多材料的人，才能够真正了解车臣战争。有关这方面的宣传，显然也过了最好的时期，如果能够早早的宣传起来，所有人都和你们一样，能够了解宗教极端化的可怕，现在也不会有这么多人反对整治国内的宗教问题了。”

你说塞莉在大规模抓捕和枪决的是什么人？他们内部的人？他们内部哪来这么多人杀呢，要知道他们可是靠战争上位的政府，为此自身内部的派系问题，之前塞莉就已经解决的差不多了。

塞莉现在真正在解决的是社会构架内部的一些大问题，比如因为长期动乱而形成的地方派阀，打击这些派阀最核心的一点，就是打击他们建立起来的宗教权威，一次来彻底清除他们的影响力。

为什么说打击宗教权威是清除他们影响力最重要的一点？你说这些地方豪强可能用政府的名义来统治地区吗？不要命了？那可是反叛，那么他们能用的名义，也就只剩下了一个宗教而已，没有了宗教名义，他们不可能有效的进行对一个地区进行长期统治。

那么为什么不通过教皇厅打击地区宗教呢？

即便说保禄教皇和塞莉是亲属关系，保禄教皇也一定会无条件支持塞莉，但是宗教机构不同于政府机构，保禄这个教皇理论上是拥有非常巨大的权力和声望，可宗教的存在概念，就注定了即便是教皇，只要不是在一个政教一体的国家，那他就绝对无法通过自己的政令，来控制和解决宗教内部的问题。

一个国家怎么可能有两套人在治理国家呢？神权允许，王权也不会允许。

这也就意味着教皇厅在地方的影响力，几乎就是不存在的，因为那些地方的豪强，可以选择性的执行教皇厅的命令，毕竟财政独立，即便教皇拥有一定的人事任免权，地方豪强也完全可以装聋作哑的不去执行。

然后呢？如果是政府，他们拥有绝对的力量，去保证这个命令能够被执行，而教皇厅显然没有这个力量，地方不愿意，那教皇厅是必然没有办法改变现状的。

简单的说吧，就是教皇厅很难有效的控制下层，在既有利益被削减的情况下，还能够保持宗教的中立性。

宗教失去了中立性会怎么样？无非就是极端化而已。

小问题？做梦呢。

就和这群学生说的一样，车臣战争的例子还不够深刻吗？鲁拉杰斯付出了多大的代价，才让这次动乱平息？哪一个国家，还能承受这样的动乱呢？

所以现在塞莉抓捕的大部分人，都是和宗教有关的潜在的极端份子。

这批人在西菲尼内实在太多太多了，过去西菲尼可是普遍信仰七神会的，大量的信徒无条件的信仰加上政治上的长期动乱，导致了政府失去了对地方的控制，那自然会催生极端势力。

所以提恩即便认为有必要处理这群人，但也没有必要通过这种方式，其核心问题就是因为牵扯的人太多了，因为按照七神会过去的模式，每个人都是潜在的极端分子，真要这么抓下去，这个国家说不定都没人了。

当然真的要彻底的清理一下，也不是不可以的，至少眼前这批学生群体，接受了现代化教育之后，还是能够摆脱固有的宗教限制的。