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；而“sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到
所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目
的而生，而巫师sorcererandsorceress，通常是女性是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方
面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。
巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤
害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。
但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来
保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪
恶的虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命
历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动
。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号例如在夜间举行的巫魔
大会sabbat里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族taorhosis一样变换形体；或吃人
肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为
女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼
的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内
有异物或阴阳眼evieye。这些都是20世纪人类学家e爱文斯－皮特卡德eevans－ritchard在非
洲zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也
不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上
，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂
和大地之间的中立魔神希腊语：daiones，但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图
的学生xenocrates将daiones彻底定义为魔鬼。
到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断
头台之下女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变
化，男巫sorcerer成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超
自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。
但直到现在，女巫的社会地位也没有太大改变，在大多数的社会文化里，都认为女巫是魔鬼的情人，
邪恶的化身。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕，但这并不是一件容易做到的事情
女巫的资料虽多，但soceress的就不太多，一来是bizzard和adad等经典游戏把这个巫术支派给捧大
了，二来自古sorcery、witchcraft、necroancy和wizard等都分不开，大家都是类似巫师、妖术等的意
思，所以在这里就不多讲了。
书友必修资料，非常有趣的哦七恶剑
更新时间2011124 14:07:45字数：19186
神以七日创世，最末一日造人。
神造天使。
天使三位三级构成九阶，依次是炽天使、智天使、座天使；主天使、力天使、能天使；权天使、大天使、天使。
塞坦尼尔托力亚贝利亚托力亚：首天使神所创造的第一位天使，炽天使，掌管时间，对神无限敬仰，拥有优雅高贵的气质，地位尊到坐于神的右席。
神在创造了众多天使后感觉疲倦，使得塞坦尼尔开始发觉神并不是如其想象中完美，自己改名为贝利亚托力亚，意为无意义，讽刺自己先前对神的无限敬仰的可笑。并且为了发泄心中的郁闷而沐浴火山的熔岩，并落下对神的失望之泪。在眼泪与熔岩接触的瞬间，衍生智天使－－艾哲尔托力亚没变成烧烤天使o
艾哲尔托力亚：二代托力亚，拥有双对蓝翼的智天使，诞生自火山熔岩中，意为ot神的强者ot，出世后担任督世天使一职监督人界
路西法：意为ot金星ot，有六对金色翅膀的ot光辉晨星，荣耀之子ot，最强炽天使，任总天使长，立于神的右侧，在神界享有崇高地位和众多的支持者与崇拜者。
米加勒：意为ot与神相似者ot。拥有翡翠之翼、番红色之发，大天使长，常作路西法的副手。无性天使，在别的天使面前是战士，在路西法面前却偏向于女性根本就是暗恋嘛o。
迦佰莉：坐于神的左侧，女性天使，真理天使、司梦及生命告知天使如怀孕、复活和诞生，古书中记载她预告了耶稣的诞生，拥有140对羽翼昏这可怎么长呀，天使警卫长，与路西法有很深的感情纠葛。