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“辜望弟的父母就是神汉和巫婆，比较而言，辜望弟母亲的名气比她的父亲更大一些，她不但能到人家去帮人驱邪除魔，还能坐在家里关房。”这是卞一鸣第二次提到“关房”这个词。
“什么叫关房”郑峰终于注意到了这个奇怪的字眼了。
“对啊什么叫关房”望王萍很好奇。
不仅仅是王萍不知道什么叫“关房”，现在，恐怕有很多人都不知道“关房”为何物。特别是生活在大城市里面的人，恐怕连听都没有听说过。但笔者确实听说过，笔者还见识过，在二十一世纪，在改革开放的今天，在一些偏远落后的地方，仍然有这种封建迷信活动。
“李局长，您跟大家说说什么叫关房吧”卞一鸣道，他怕自己表述不清楚，所以请李局长来说。
“行，那我就说说。这个迷信活动在我们溉北县已经有很久的历史了，家里面死了人，亲人通过各种形式寄托哀思，这是很正常的事情，关房正是利用了人们对逝世亲人的思念和想见到逝世亲人的急切心情，做些似是而非真假难辨的文章。明眼人，或者稍微动一点脑筋的人，就能识破这些骗人的把戏，但这里的老百姓偏偏就信这个。”
李局长，我们还是没有听明白，我们想知道，这个叫什么关房的玩意到底是怎么回事”谭科长道。
“郑局长，一句话说不清楚，您听我慢慢跟您说。关房的时间一般是在人死后四十九天之内和清明节前一段时间，其它时间也可以，但这是两个最佳的时间。”
“为什么要选择这两个时期呢”
“民间有一种说法，在中国鬼文化里面，也有这样的说法，人死后，魂魄在四十九天以后才离开，所以，在这时候，亲人能看到他的摸样，至少能听到他的声音；咱们中国人，每到清明节，不是都要给辞世的亲人烧纸钱吗辞世的人在清明之前会回来拿走一年的用度，这时候，家人也有可能见到他，听到他的声音。”
第七十二章 有玄机更有奥妙 阳光下暴晒巫术
我们的祖先的想象力真是丰富，正是基于如此丰富的想象力，才孕育了中国的鬼文化，笔者不知道这种文化能不能算是千年文明的一个分支，但笔者对这种文化不敢恭维，当然，如果把这种文化当做是对死去亲人的一种纪念缅怀方式，这我们还是能接受的。
笔者扯得有些远了，还是让我们回到李局长的话题上来吧
“至于关房的过程是这样的，巫婆将参加关房的人领进一个黑咕隆咚的屋子里面在巫婆经过一段时间的酝酿之后。”
“李局长，巫婆酝酿什么”王萍问。
“嘴里面说一些任何人包括巫婆自己都听不懂的话，往空中喷几口水，在配合一些动作。”
“为什么要做这些铺垫呢”
“造成一种灵魂附体的假象，死者的亲人不是要和死者沟通交流吗死者的灵魂不附在巫婆的躯体上，双方怎么进行沟通和交流呢酝酿的过程就是招魂的过程。”
大家做梦都没有想到辜望弟原来是干这个买卖三的。笔者并不认为这种营生是一种可耻的职业，在中国历史上，巫婆神汉在很早就出现了，在古代，部落之间打战，或者举行重大的活动，都要进行祭祀，都要借助于某些有灵气的物件卜上一卦。诸葛孔明在借东风的时候，也说过一些和巫婆差不多的谁也听不懂的话。
“李局长，您接着往下说。”
“等到酝酿的差不多了，巫婆开始以死者的身份和亲人们说话。”
“这不是骗人吗”
“但大多数人都相信这个。”
“我不明白。”
“听我说了以后，你就明白了。巫婆以死者的身份和死者的亲人说话，这可不是虚的。巫婆能模仿死者说话的腔调和口气，他还能说出辞世前和亲人们在一起的生活情形，像真的一样，不由得死者的家属不信。巫婆甚至能说说出死者家属的身份，最让人不可思议的是，她能说出死者生前的一些生活细节。”
“这不是很奇怪吗巫婆是如何知道的呢”
“邬局长，你来说。”
“今年年初，我们将全县所有的巫婆和神汉都召集在一起，进行思想教育。”
“思想教育”用现在的话说就是“洗脑子”。
“你们县的巫婆神汉怎么这么多啊”
“自从辜望弟的父母去世以后，特别是辜望弟淡出江湖以后，巫婆和神汉像雨后春笋一样，冒出来不少。”
“这是为什么”
“本来，大家都找辜家人驱鬼除魔和关房，庙大香火旺，小庙就没法混了。经过一段时间的思想改造之后，那些巫婆和神汉都老老实实地交代了他们骗人钱财的诀窍。”
第七十三章 大旺寨望弟家乡 卞一鸣异常兴奋
我们不能说无产阶级文化大革命没有一点功劳，功劳还是有的，至少，文化大革命揭开了巫婆和神汉骗人的内幕。这应该是中华民族历史上唯一一次将巫术放在光天化日之下暴晒。
“他们到底有什么诀窍呢”
“其实很简单。关房是在巫婆家进行的，在正式关房之前，巫婆要做一些准备工作，参加关房的人一般不会是一个人，既然能面对面地聆听死者的声音，能和先人进行面对面的交流，关房的人一般会全家出动，请注意，出动的大部分是女人，他们比男人更相信这个，而女人是比较好糊弄的。关房在时间上是有讲究的，关房的最佳时间是在天亮之前，因为，天一亮，死者的魂魄就不能再现了，在很多鬼故事，比如说聊斋里面，都是这么描述的。关房很巧妙地利用了中国传统文化中的鬼文化。”
“天亮之前，黑灯瞎火的，光线朦胧而昏暗，人精神上也处在一种疲倦而迷糊的状态，这时候表演不是更容易得手吗”
“关房的人一般会在三四钟的时候赶到巫婆家，巫婆会将他们安排在一间屋子里面，在等待中，他们彼此之间总要说一会话吧既然说话，就会涉及到一些东西，比如说称呼，比如说家庭生活中的一些事情，说者无心，听者有意，眼中无人，隔墙有耳，在他们说话的时候，巫婆已经在做功课了，记住一些人的称呼和长相，再记住一些事情。有了这样的准备和铺垫，装神弄鬼就是一件非常简单的事情了。”
“这是对付远道而来的关房者，对付距离比较近的关房者，他们另有一套，一般人家办完丧事几天后，才会来关房，大家不要忘了，巫婆吃的是走村穿寨的饭，哪家的人死了，她只要稍微打听一下，便可知道一些事情，只要有一点影子，有一点和事实比较接近的事情，死者的家属就会深信不疑。有些巫婆还利用走村穿户，为一些人家建立档案，建立这种档案非常容易，不必记的特别详细，只要能知道一些情况就可以了，如果知道的太多，反而容易让人产生怀疑，似是而非，似非而是，才恰到好处。”
现在看来，以辜望弟的智商和骗人伎俩，对付涉世未深的裴巧云，绰绰有余。辜望弟和裴巧云之间一定发生过一些事情。
“辜望弟是什么地方的人”找到辜望弟固然重要，但找到神秘男人才是重中之重。
“我们已经查到了，辜望弟是梁山公社大旺寨人。在玉泉镇上有一户姓曾的人家，她曾经带着女儿们到大旺寨找辜望弟关过房，她的男人是二十五年前去世的，他们头七找辜望弟关过一次房，清明之前，又去关了一次房。”
“到大旺寨以后，我们会了解到更多的情况。”卞一鸣道，他异常兴奋，同志们终于找到了辜望弟的下落。
第七十四章 黄昏时大明才至 晚饭后造访曾家
“相信我们也一定能找到那个神秘男人。”包大伟道。
“顺藤摸瓜，神秘男人应该就在大旺寨的附近。”郑峰道。
“郑局长，我和李局长明天就到梁山公社去寻觅神秘男人的踪迹。”邬局长道。
晚上六点钟左右，一辆吉普车驶进公社大院，停在食堂门前