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实话，李良被震住了。

这老头哲学书没白看啊，意识和物质谁是第一性的问题，好像是唯心主义和唯物主义争论的焦点问题吧。

“好像大学时马哲老师是这么讲的”李良绞尽脑汁回忆着当时的情景，却只记得坐在自己旁边位置罗成的鼾声，以及前排女生浓密头发里的头皮屑。

鬼使神差一般，李良翻开了日记，虽然明知道这里不适合看什么日记，这个老头也绝对不会是什么高人或者哲学家，即便老人是哲学家，又有什么用哲学能杀死丧尸吗，能造出食物吗显然不能，在李良的认识里，哲学以及一切想象的东西，比如音乐，艺术，这种类型的东西都是富人玩的。

“很可惜，末世的人都是穷鬼，命都保不住，饭也吃不上时，谁会去想那些东西呢”李良心里这么想，可是手上却没有停下来。

好奇，是好奇驱使李良这么做的，李良十分想知道一个孤独的呆在老年公寓的垂垂老者，为什么会提出这么尖锐的问题。

日记被打开了，李良的视觉刚刚好看清上面龙飞凤舞的字迹，虽然字迹可能因为老人书写时心情的原因略显潦草，但是并不影响阅读。

日记的正文，记录如下。

1981年10月

我是一个人，是高等动物，我相信唯物主义辩证法，相信物质决定意识，意识又反作用于物质。

但是，自从那次我在夏天落水后，我所信仰的一切，都开始改变。

落水时，我清楚的意识到，自己的意识飘了起来，越飘越高，越飘越高。那是一个明月夜，是农历十七，月亮很大，我的意识感觉正在飞往月球。

往昔的一切，从我所记忆的开始的一切，不断在我的脑海里闪过，不，不是脑海所有的一切脱离了我的大脑，在我的意识中闪过，我所生活的每个片段，每天上下班时见过的每一个人，上课时讲述的每一个章节，甚至就在我落水之前几分钟是怎样醉醺醺的和一个陌生人打招呼的，都闪的那么清楚

我的心里产生了一种无与伦比的幸福感，或者叫做满足感，天啊，我死了，可我很幸福

多么可笑，又多么可怕。

后来我得救了。

1988年7月

多年前我落水的那一幕，仍然影响着我的生活。

可怕的梦魇，那一切，真的发生过吗

1998年8月

洪水，洪水，洪水

家里被冲了，我的很多教科书都被浸泡了，好吧，反正我退休了。

2005年1月

他们终于嫌我这个老头子碍眼了，每天像个老学究一样看着无聊的闲书，精神恍惚。

好吧，我去养老院吧。

2010年12月

做了这么多对于哲学的阅读和研究，我发现自己依然一无所获。

科学无法解释意识问题，哲学更加不可能，因为哲学只是在为苏格拉底，柏拉图，亚里士多德提出的哲学问题做着注释，毫无意义。

2015年5月

我老了，不再想写了，也不再想读了，最重要的是，不再需要思考了。

因为听世界末日要到了，我感到荣幸，因为我这一辈子没白活。晚于很多朋友死去，却看到了世界末日，可叹。

2015年6月

世界越来越乱了，最后把我的想法都写出来吧，然后，等待死亡。我的，也是世界的。

人类，到底是物质的，还是意识的

首先应该知道什么是物质。物质的定义是观存在。物质的表现形式多种多样，既有我们能看见或能测量到的，也包括以现代科学仪器测不到的，总之，凡观存在的，就称为物质。

再来看看精神或者意识的定义。通常的定义是，观物质世界在人脑中的反映，称为精神。哲学书里也称为意识。例如喜怒哀乐等。

从传统的意识的定义看，排斥了其它生物存在精神的可能性。但是众所周知，其它许多生物都有喜怒哀乐等表现，因此为与人区别，应单独明是狗的精神或是猫的精神。比如，老年公寓里老王养的那只猫就有喜怒哀乐，当它看到同伴时会兴奋，看到鱼时会表现出渴求，得到抚摸时会发出呼噜呼噜的声音表达喜悦，也许是反感

含羞草，一碰它的叶子，它的叶子就会收缩，这是在进化过程中保护自己的反应。明它对外部世界是有意识的，并产生了保护动作。还有一种花，能够捕捉昆虫。因此，即使是植物，也有对观世界的反映。

明，植物也是有精神的。

什么是人呢按马克思的观点，人是一种高等动物，拥有主观改造世界的能力。按照达尔文的进化学，人是由猿猴演变来的，猿猴又是由更早的其它动物演变来的，最早都是由地球早期海洋里的藻类演变来的，藻类又是由天空中的闪电穿透空气时偶然形成的有机分子演变来的。

这种从有机分子到人的进化过程是连续的既然是连续的，那么意识也不可能是在某一天，某一时刻突然出现的。精神也应该是随着进化过程逐渐演变增强的，以至达到现在人的精神水平。

首先可以得到一个结论：意识并非人所特有。但这似乎和意识的定义相矛盾，因此我首先怀疑是对意识的定义出了问题，意识并非人脑特有，而是生物对观存在的反映。

当然，对物质的定义也有问题。想像一下，假如在离我们遥远的星球上有高度文明的外星人社会存在，他们在定义物质时，还会，物质是不依赖于人的意识的观存在吗很显然，外星人不会那样定义。因此通常的物质定义是错误的，在物质的定义里，不应包含人的因素。