素舒说着，就是挥手招来宫外的月桂枝，将其抛下人间，立誓道：“我立誓言，于今日祭拜之人，若有孤苦无依之人，可于月光中享受阖家欢乐之梦；若有至亲分离之人，可于月下梦中相会；若有”

话音落下，这些源自于太阴星的月桂树枝化作一道道虹桥，融入虚空之中，融入梦之道则之中，却是素舒通过自身太阴的权柄，直接修改了些许的梦之道则，完成了这一项誓言。

九洲一个个祭拜太阴的庙祝都是得到了对应的启示，同时一些修行太阴防道法和梦境道法的修士也是有所感应，一时间九洲之中原本凝聚的部分负面情绪开始消散，转化为丝丝缕缕的愿力围绕在素舒身边。

因为施展神通引动天地本源和修改梦之道则带来的天地反噬顿时消退了不少，并且随着九洲之中关于太阴帝君祭祀之日的宣传，以及太阴帝君誓言的传播，不少人开始为八月中旬的节日准备。

而这个节日在传播的过程当中，因为地域的不同，加上一些庙祝和巫师自身实力有限，不能完美的感应到素舒的誓言，所以在传播的时候，不仅祭祀的方式繁多，衍生出祭月、赏月、拜月、赏桂花、饮桂花酒等习俗，对其称呼也是千奇百怪。

在一些地方，根据自身习俗或者认为这是对月的祭拜，将其称为“月节”、“月夕”和“秋节”。

一些地方则是根据时间进行称呼，不讲究的称其为“八月节”、“八月半”和“八月会”，讲究一些的，认为八月是秋季的第二个月，称为“仲秋”，将其称呼为“仲秋节”，再讲究一些的，认为八月十五正好是“仲秋”之中，便将其称呼为“中秋节”。

也有一些地方，因为信仰传播过程当中，受到了过去月神的影响，认为太阴帝君为女神，其显露的雌雄莫辩形象，其实是少女姿态，因此有大量未婚少女对其进行敬奉，她们的存在，又是让人们将这一日称呼为“女儿节”。

最后，还有一些地方，因为素舒的誓言，以及对家人团聚的渴望，再加上这一日月亮圆满，象征团圆，便在这一日仿照明月的形象，制作糕点，将其称呼为“团圆饼”、“月饼”，将这一日称呼为“团圆节”。

一个个称呼的出现，以及一个个心灵的寄托，越来越多的愿力汇聚而来，衬托的素舒越发的神圣。

“依托于人道吗此法不错，不仅缓和了自身和人道的冲突，还是细水长流之法，若是运作的好，哪怕对于青敕而言，也是颇有补益。”弥罗上帝望着素舒的变化，感受祂的天眷虽然没有增加，但同人道之间的关系却是密切了不少，立刻知道这种方法的好处，赞许两声后，又是和素舒聊了一些其他的事情，对于阴世之中的争斗，却没有太多的关注。

素舒虽然好奇弥罗上帝的想法，但祂不会傻乎乎的问出来，而是主动提及本尊的事情，并且将其中部分信息透露出来，希望从弥罗上帝这位前辈口中得到一些指点。

而弥罗上帝也不负素舒的期望，哪怕不知道李浩成现在面对的具体情况，也是轻而易举的给出了不少有用的建议，并且还根据素舒给出的部分信息，帮助祂分析了一下光辉主宰的具体情况，同时有意无意的询问更多关于光辉主宰的事情。

素舒也是投桃报李，将自身所知和盘托出，弥罗上帝听了之后，面露喜色，似乎有了什么新的想法，再同素舒简单说了两句后，就是散去化身，离开了太阴星。

素舒见状，也就是闭目将刚才所得，通过玉符清光的联系，转移给本尊李浩成。: