第九十三章 道不同(2 / 2)

“我们本地有一些土话,说倒霉不能怨社会,你们为什么不从自己身上找找原因呢?”

“从自己身上找原因?”

“是的!摇滚是一种音乐形式,那么为什么不从音乐形式上进行反思呢?看看现在摇滚圈子都唱了些什么歌曲?迷茫彷徨失望绝望批判讽刺,你们老唱这样的歌曲能给社会造成什么影响?对那些未成年的青少年又能带来什么样的影响?你们觉得国家会支持这样的音乐吗?”

零下四十度乐队有个短暂的沉默。

“可是摇滚的精神不就是批判吗?”对方的贝司手反问。

“可拉倒吧!换个角度想想,你们一个小小的乐队,就能批判社会了?你们不觉得太拿自己当回事儿了吗?如果老有这种思想,这条路会越走越窄,窄到你们将来连饭都吃不上连乞丐都不如。”

“那你说该怎么办?”

“你们有没有想过去唱一些积极向上,春暖花开,阳光明媚的歌曲?”

零下四十度的几个成员一脸迷惑的样子。

“民间有句谚语:树挪死,人挪活,既然这种风格的歌曲得不到大众的认可,为什么不转换一种风格让大众认可?如果能得到大众的认可,你们会发现这世界其实充满光明。”

杨东利疑惑地问:“那样不是变成了去迎合大众了吗?”

“迎合大众有什么不好吗?音乐本身就是为大众服务的,不要老抱着那不值钱的摇滚精神不放,不是我打击你们,你们就是天天抱着所谓的摇滚精神不放,也做不出什么经典传世的歌曲,都是无病呻吟而已,还会让自己穷困潦倒。与其混成那个熊样,为什么不可以迎合一下大众,起码可以换来锦衣玉食。”

“就像你们蓝鲨乐队现在的样子?”

“我们其实也在探索,但起码我们不钻牛角尖,不死抱着一棵树不放。”

杨东利摇头:“说心里话,我不看好你们的发展,感觉你们有些歌曲是奔着流行音乐去的,这违背了摇滚精神,同样也是死路一条。”

你看和这些人讲话是比较费劲的,他们把所谓的摇滚精神当圣旨了。

不管是摇滚还是以后的嘻哈都是起源于低素质群体,最初的时候说这些音乐是辣鸡一点不为过。

它们有什么精神?

不管国外还是国内的摇滚明星,细细翻翻他们的底子,背地里他们都干了些啥?

摇滚精神就是飞叶子,戏果子?

“就算你们不看好我们的发展,但随着时间的推移,你们终究会发现我们走的路是正确的,不信你们就看着,用不了多长时间,蓝鲨乐队就会挤身国内一流乐队的行列,不超过两年,蓝鲨乐队就会成为国内的超一流乐队,虽然我们不是正宗的摇滚乐队。”

“不超过两年你们会成为超一流乐队?我真的不信!”

“嘴炮没有什么意义,时间会证明一切。如果你们有转换风格的想法,我手里还真有两首歌曲,我可以按照朋友价转给你们。”

“我们不想转变风格,对你的歌舞也没什么兴趣,我们不想被圈里人指脊梁骨说我们不伦不类,虽然清苦点,但不违背初心。”

梁凉摇摇头。

这就是民间那句咬着屎撅子拿麻花都不换的典型代表。

你一番好心劝说,人家却当驴肝肺。

“昨天我们歌舞厅开业,不论出于什么目的,来捧场的就是一份情谊,这是我今天中午请你们吃饭的原因,帐我已经结了,哥几个慢慢吃,我还有事就不陪大家了,有什么需要我的地方就到海韵歌舞厅来找我,再见!”

没有什么共同语言,就饭再吃下去就没了滋味,梁凉借口有事就离开了这里。