“以周公有圣人之德，成太平之业，制礼作乐，而文王是他爸爸。”

“所以孔子才引用这个故事，来证明圣人之德莫大于孝，以之回答曾子的问题。”

“孔子并没有说，凡有天下者，必须以其父配天，然后才算孝道。”

“近世祀明堂者，皆以其父配上帝，这是胡乱《孝经》的意思，而违背了先王之礼！”

“太祖为帝者之祖，比周之后稷；”

“太宗、真宗为帝者之宗，比周之文、武；”

“真宗去世后，于明堂以配上帝，也不失古礼之义。”

“仁宗虽然丰功美德洽于四海，但是不当在二祧之位。”

“那些建议舍真宗而配仁宗的，恐于祭法不合啊。不说理论只讲人情，这是黜祖而进父啊！孝道何存？”

“要是这样干，不光违背礼典，只怕仁宗也不愿意吧？所以我们坚持宜遵旧礼，还是以真宗配五帝于明堂。就这样别动了好不好……”

观文殿学士、翰林侍读学士孙拚说道：“等下，刚刚那谁，御史中丞说什么来着？”

“《易》称‘先王作乐崇德，荐之上帝以配祖考。’——这就是说，爷爷爸爸都可以配天啊！”

“那还有什么好吵的呢？祖、考皆可配郊与明堂，两者错开一些位置，不就可以了吗？”

“现在离周代都过了几千年，到底那句话，是严父、严祖还是一起严，我们都不敢说自己的理解必然正确。”

“虽然周代的确没有废文配而移于武，废武配而移于成，但是《易》之配考说，《孝经》之严父说，历代循守，人家也不一定就没有人家的道理不是？”

“仁宗继体保成，致天下于大安长达四十二年，功德可谓极大。今祔庙之始，就遂抑而不得配，怕是有伤新皇严父大孝之义。”

“所以我觉得，还是按照最早的方案，真宗仁宗一起配明堂吧……”

最后大家愉快地决定了，一通吵吵之后，维持原来的方案。

吵了这么大一圈——白吵。

苏油看了邸报，冷冷笑道：“吵吧，这还只是热身而已，以后有的是热闹！”

丢开无聊的邸报，取过夔州的报表，秋收的统计数字汇集上来，无疑是喜人的。

苏油实现了对夔州汉夷的承诺——家家有存粮，户户有鸡鸭。

人们在梯田里辛勤收割，孩童们在田埂上奔跑嬉戏，嘴里唱着夔州最新流行起来的儿歌：“要吃粑，找探花！要得粮，找贤良！杀肥猪，灌香肠！吃饱下山晒太阳！”

然后就被田边打稻子的父辈一把捞过来挂在拌桶上，屁股上一通巴掌揍得哇哇乱叫：“小狗日的不学好，明明是吃饱下山进学堂！老子们累死累活，探花郎召你们下山，是叫你不长学问的？是叫你天天晒太阳摸鱼的？！”

不管是痛还是快乐，总之小苏太守的声望，在这个秋天的夔州城，达到了顶点。

第三百二十五章 夔州奏报

除了平蛮那次，苏油还是第一次动笔给朝廷写奏报。

夔州市全体劳动人民，在官家和各级政府的亲切关怀，正确领导下，经过两年的奋力拼搏，攻坚克难，终于在今年秋天，走完了告别贫困，迈向小康的阶段性伟大征程。

感谢陛下，感谢中枢，感谢路府领导的关心和爱护，有了夔州三年免税的优惠政策，才有了夔州的春天。

这些减免的税收，全部用在了夔州城的建设上。

除了之前一直上缴朝廷的矿藏，两年花掉的赋税，高达四十万贯。

这些钱，除了清偿开发商投资，用于梯田建设，水利建设，市政建设之外，几乎没有盈余。

作为夔州第一领导，我向组织检讨。

但是钱没有白花，从明年开始，夔州城便能够反哺大宋了。

除了梯田继续开发，各项工程明年会大体完成，预计到明年秋后，将出现三十万贯左右的地方结存。

另外还有一笔。

今年的秋粮，因为熟蛮得力，气候适宜，方法正确。粮食产量相比去年，获得了极大的提高。

如今家家皆有余粮，鸡鸭，猪鱼，形势喜人。

农税的比例，向来是大宋诸州的重头，夔州特殊一点，那也是五五开。

今年的秋季粮食结存，高达二十万贯，明年，估计还会更多。

这就产生了一个问题。

请问朝廷，明年的免税期过后，这一笔钱粮，州府是应该收，还是不应该收？

如果要收的话，会存在一个法律障碍——熟蛮们所在的那些地方，是羁縻州，羁縻州历来都是不用缴纳赋税的！

一开始，我只是为了帮助子民过好日子，才帮助夷人改造梯田，替他们向四通商号背书，申请青苗贷款，秋后用收税的方式收回贷款和利息，以便统一偿还四通商号。

现在他们已经脱贫，不再需要青苗贷款了，那么，今后每年的三十多万贯，我们要收吗？

要收的话，就需要解决羁縻州熟蛮的归化问题。

这就需要给予人家编户齐民的待遇，要丈量地亩，统计人丁，编造户籍，确定税额，将之纳入夔州的管理体系中来。

不收的话，同样也会造成一个问题——本来编户齐民的汉人，他们大概率会弃宋入夷！