对于人才，苏油也不计较其出身，瞎子如卫朴，走卒如王文郁，蛮夷如范龙山、苏烈，囚徒如吴逵，落魄如蔡确、贺铸……只要有用，他都会大加使用，出了成绩，立刻向赵顼举荐。

至于士子，经他幕府调教出来走入仕途的，那更是不计其数，而且大多都是一时俊彦。

就连王珪和蔡确的儿子都收于可贞堂中。

但是对于自己孩子，苏油坚决拒绝赵顼的封官。

这就不是一般人做得到的了。

即便有了如今的地位，苏油待人接物，还是一如既往的温和，开封府里上到八十老翁，下到三岁小儿，都知道探花郎那出了名的好脾气。

这些轶事，让苏油得到了绝佳的风评，都说他有气度风范可比吕蒙正富弼，丰功伟业犹胜寇准韩琦。

苏油躬身：“陛下虚怀若谷，为天下楷模，臣自不胜心喜，当为天下子民上贺。”

这时扁罐拿出一个奥运火炬一样的东西伸到黑水壶的下面，嘭的一声，一团火焰冒了出来。

拿着燃烧的火炬过来：“爹爹，火引来了。”

苏油将袖子撸起来扎好，将幞头折在脑后，从烧烤架子底下抽出一根引火棒：“将炉子打开，把火引上，今天我们吃烧烤。”

扁罐说道：“多烤点豆干，娘亲说爹爹烤的豆干最好吃了。”

赵顼刚刚被扁罐极富仪式感的动作震惊，接着被这父子俩都逗乐了：“等下，明润你这是要……做饭？”

苏油将引火棒点燃了碳炉下的固体酒精，又拿出一个手摇小鼓风机对着炉膛吹风，很快引燃了上面的无烟炭：“陛下，《礼记·内则》有云，子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦，冠緌缨，端縪绅，搢笏。左右佩用：左佩纷、帨、刀砺、小觿、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。”

“妇事舅姑，如事父母。衿缨綦屦，以适父母舅姑之所。”

“接着就是侍奉长辈沃盥，问他们想吃什么，退下来置办饮食，然后进奉。”

“所以这阳燧木燧，虽则是随身引火之物，可代表的是孝诚。”

“风俗流传到今天，家中寒食节后引新火，代表的又是全家对新一年的期盼。”

火生好了，苏油在一边放上锅子，热上先前就炖好的鸡汤，一边开始布上铁板，刷油烧烤。

嘴里边还不停：“《尚书大传》，伏生以燧人氏为三皇之首，将人类学会用火为文明之始，臣以为是有道理的。”

“上古之世，人类只能茹毛饮血，年衰者无法奉养。”

“有火之后，就可以烹饪，不但食物更容易吸收，还能让谷物和肉类，能够为年长者所食。是为孝行的端由，礼制的起点。”

“唐刘禹锡《武陵观火》诗云：‘火德资生人，庸可一日无？’火之德，根由不就是在这上头吗？”

赵顼都惊呆了，只感觉心里扑通乱跳，手心都在冒汗。

五德始终，在推翻别人的时候好用得很，但是同理，轮到别人推翻自己的时候，同样好用得很。

而苏油在炉边这番话，大大超越了董仲舒的“五德始终说”，给了“火德”全新的定义和内涵，稍加润色，就能成为大宋得国永继的坚实理论基础。

苏油的意思，以燧人氏为文明始祖，以火德为礼行之始，说宋承火德，就是因为大宋能安养万民，推行仁孝，以文明治天下。

无可反驳，无可推翻！

就连一边的苏颂和陈昭明都惊着了，这么冠冕堂皇的理论，不是在朝堂之上垂缨正笏地说出来，而是在热腾腾的火炉边，和烤肉一起新鲜出炉，这这这真的……好香！

赵顼还在心神恍惚之间，就听苏油在一边喊：“扁罐，水开没？给陛下备茶！我这边可是烤好了！”

“好了好了……”扁罐拎着黑色的水壶跑了过来：“我来给陛下表演茶道。”

说是表演茶道，其实功夫都是人家王彦弼做的，扁罐就只负责添水而已。

但是妨碍不了赵顼这顿饭吃得异常舒畅。

第一千二百零八章 新年将至

苏油善于烹饪的名声，如今已经传到了朝鲜去了。

苏油还特意给小赵佣准备了鸡汤肉丸萝卜丝汤，嘱咐乳娘别给他吃烤肉。

赵顼端着盘子拿着烤串，站在司天监观星台上俯瞰整个皇城和开封府：“大好江山，岂容蕃夷丑虏凌蔑之！”

苏油说道：“陛下勿用心急，基础已然夯实，他们的时代，已经一去不回了。”

赵顼想听劝，但是内心告诉他不允许：“真的就不能提前发动？我恨不得现在就出兵！”

苏油摇头：“现在出兵，将士们固然一样会效死无前，但是会多做无谓的牺牲。陛下，他们的生命，很精贵。”

赵顼说道：“可叹殿中群臣，竟然没有看到大战将至的，只有致仕的张方平上表，却是要我息兵安静。”

“说什么好兵犹好色也，什么王韶作祸于熙河，章惇造衅于梅山，沈起刘彝复发于安南，李宪之师复出于洮州。”

“还说数年以来公私窘乏，内府累世之积，扫地无余，州县征税之储，上供殆尽，百官廪俸，仅而能继，南郊赏给，久而未办。”

“还说什么人臣进说于君，因其既厌而止之，则易为力；迎其方税而折之，则难为功。还断言下它日亲见用兵之害，必将哀痛悔恨而追咎左右大臣未尝一言。说他将老且死，见先帝于地下，亦有以藉口矣！”

赵顼越说越气，转脸看向苏油：“京下传言，说这文章出于大苏手笔，你是他长辈，知不知道这件事情？”

“陛下息怒。”苏油给赵顼递上一碗鸡汤冒粉条：“这事情臣知道。”

说完停了一下：“因为这是臣让他写的。”