因为蔡确是靠整人上的台，这么些年迭兴大狱，打击异己，仇家遍布。

他在朝中民间的声名都快臭大街了。

于是抢先创“六议”入奏，对司马光的上书提出了“改进意见”，指出一概受理是有问题的，比如“阴有所怀，犯非其分，扇摇重机，迎合旧令，侥幸希进，眩惑流俗”这六种谏议，有一相犯，应该立罚无赦。

太皇太后又遣使将蔡确的奏表转给司马光，征求他的意见。

由是“六议”之论，为天下所知，蔡确的名声，因为此事更加臭了。

……

眉山，可龙里，苏油刚刚结束守制，就收到了赵顼驾崩的消息。

还有太皇太后任命其为司徒的诏命。

自己在可龙里埋头著述，其目的就是在根本上断了封建皇权的根子，结果却收到了三公之命，而且赵顼临终之前，指定自己为皇帝的师傅，真是滑天下之大稽。

皇帝这个群体，苏油是极度没有信任感和好感的，但是人到中年，很多事情，却有了自己的领悟。

比如皇帝中的一些个体，苏油怎么都生不出讨厌的感觉来。

比如仁宗，比如赵顼。

仁宗虽然在一生里边也有些错失，优柔寡断，但是个人品行比较高尚，关键是对苏油这个小神童，是格外的关怀。

赵顼就有点搞笑了，这是一个到了快四十岁都还比较中二，心态一直停留在愤青状态的中年人。

这两个人都不是什么优秀的君王，但是他们具备其他优秀君王都没有的品质，就是其心中的“人性”，远大于“神性”。

所以苏油在心目中，一直将仁宗当做一个慈祥的长辈。

而赵顼，则有些像那种经常被降头，盲目冲动，时不时就会搞出些状况，需要有人经常给他驱秽解嗨，为他不断操心的中二朋友。

在真实历史上，赵顼的一生都在尽力拼搏，一直坚定不移地迈动着自己通往理想的中二步伐。

哪怕他是那样的步履维艰，哪怕最后路上只剩下他孤零零一个人，他的目标，从来都没有变过。

在对理想的坚持这一点上，赵顼其实值得钦佩，然而他临死前发出的那声“朕好孤寒”的慨叹，真是如雪一般的寂寞。

第一千四百五十三章 风向

不过现在不一样了，赵顼如今的功业，已经超过了大宋任何一位君主，因而也有了无数的支持者，拥护者，崇拜者。

苏油知道，即使自己没有在他的身边，赵顼也不会再如历史上那般感觉到孤寒，弥留之际，他最多只会遗憾，没有能在自己的手里完成大宋最后一步大棋。

赵顼从来不自私，性格也不坏。

赵顼的人性，从他为了自己的政治目的，让御史攻击韩琦迫其退位，之后又在韩琦陛辞的时候，与之相对痛哭的事件中，表现得淋漓尽致。

那一次他的确用了不正当的手段，因而在见到受害者时，感到内疚和羞愧。

从之后他给韩琦和韩琦后人的荣誉来看，苏油不认为赵顼的那一次的哭泣是在表演，恰恰相反，正是他内心的真实反映。

历史上有过无数的君王，可能够为自己迫害臣子的行为而羞愧到哭泣的，又有几个？

要是帝王们自己有个朋友圈的话，赵顼如此“拙劣”的表现，无疑会引发帝王们的群嘲。

他们的内心当中，只怕更多的是“君要臣死臣不得不死”，哪怕那个臣子并没有过错。

因为他们是神，是天之子，代表着永远的正义。

他们的威严，权势，基业，让他们从来都会坚决出手，去抹平那些对皇权构成“潜在”威胁，身带“未犯之罪”的臣子们。

未犯之罪，换一个名词，就是“莫须有”。

秦桧用这个理由杀岳飞，因而被世人唾弃了千年。

然而非常双标的是，同样的事情发生在帝王们身上的时候，直到千年之后，都还有人为这样的行为寻找借口，认为他们的行为是正当的，合理的，是有足够的理由颂扬的。

还是那句话，或者当时他们的行为是必须的，但是以未犯之罪而杀人、抄家、灭族，是否真的值得颂扬？

永远不值得。

因为他们不能自作主张的预判。

只有神才能预判，而他们，终究都不是神。

因此赵顼的这一点品质，让苏油觉得弥足珍贵。

但是他不敢救，任何一个帝王，他都不敢救。

他有自己的使命。

石薇来了，见到看着山下的田野，溪流，山村出神的苏油，轻轻从背后搂住他。

苏油说道：“陛……先帝龙驭了。”

“嗯。”石薇轻声说道：“小油哥哥你别太难过。”

“太皇太后的诏书已经到了眉山，要我们立即启程回京。”

石薇说道：“那就走吧，我去眉山学宫将龙老当年留下的戒尺取来，这次你一定要摆出为父的威严，狠狠揍扁罐一顿。”

“呃……你跟漏勺还真是一伙的……”

夏，四月，丙寅，帝初御紫宸殿。