平生孝友忠信，自少至老，语未尝妄。

曾自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”

苏轼曾经评论过司马光之所以感人心动天地者，概括起来就两个字，曰诚曰一，当时的知识分子以为笃论。

但是事情又得两边看，诚者近迂，一者近执，又迂腐又执拗的人做宰相，对国家不一定就是什么好事情。

不管如何，好歹事情没有发展到不可收拾的地步，所以这个时空元祐元年的九月里，司马光在上到高滔滔和赵煦，下到天下万民，甚至是外国君臣的心目中，都是人臣典范。

司马光指明让苏油治丧，很难说内心里没有利用自己的名声，帮苏油刷最后一次光环的想法。

方向不一定对，但是鞠躬尽瘁死而后已的态度是无疑的。

不过苏油并不感恩，甚至还有些哭笑不得。

因为这一年多来，他为了拖延狙击司马光，可以说绞尽脑汁费尽心力。

如果老头在天之灵得知苏油对他的死甚至感到了一分庆幸的话，不知道会不会也一样的啼笑皆非。

苏油回到京中第一件事就是上书朝廷，司马公的丧期与神宗皇帝配享明堂的吉期相冲突，申请将司马公的治丧之期延后一日，方便百官致奠。

程颐在经筵讲学，多用古礼。苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。

程颐与台谏交好，苏轼在翰林学士中具有崇高的地位，两者因此关系越来越恶。

真实历史上明堂降赦，臣僚称贺完毕后，两省官欲往奠光，程颐以为不可，搬出古礼道：“子于是曰，哭则不歌。”

坐客有难之者曰：“孔子言哭则不歌，不言歌则不哭。”

大苏就在旁边说了句俏皮话：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”

当时众皆大笑，两人遂成嫌隙。

第一千五百三十章 锁院

后来朝廷为司马光在大相国寺举行国祭，大苏前去，发现置办的是素食，便问道：“正叔不好佛，胡为食素？”

程颐回答：“礼，居丧不饮酒食肉，忌日，丧之余也。”

苏轼令置办肉食，又说了一句俏皮话：“为刘氏者左袒。”

这是一个典故，刘邦吕后死后，周勃陈平商量解除诸吕军权，立孝文帝。

当时周勃入军中宣令：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”

军中尽皆左袒为刘氏，周勃于是掌握军权，铲除了诸吕。

此言一出，范祖禹、朱光庭、贾易等人选择吃素，秦观、黄庭坚等人选择吃肉，从此正式割裂为两个分明的阵营，形成了后来的“洛党”与“蜀党”。

现在苏油先来一道上书，直接将这苗头给掐死。

高滔滔命礼院择期。

己未，朝献景灵宫。辛酉，大享明堂，以神宗配。

壬戌，苏油为司马光治丧，太皇太后携赵煦，两省以上官亲往祭奠。

仪式举行得庄严隆重，之后苏颂上表乞老，请求外任。

其实苏颂是想要给苏油让路。

同时苏辙也上书，请求外任。

高滔滔经过权衡，同意了苏颂的请求，但是安排得很好——扬州。

扬州是老宗兄的基本盘，算起来，这是苏颂第三次出任扬州。

不过苏辙的外任请求被高滔滔拒绝了，不仅拒绝，还连下两道任命。

丁卯，以起居郎，右司谏苏辙为中书舍人，以中书舍人苏轼为翰林学士。

苏轼到任后立即上书：“差役之法，天下以为未便，独台谏官数人者主其议，以为不可改。

近闻疏远小臣张行者力言其弊，而谏官韩川深诋之，至欲重加贬窜。

此等亦无它意，方司马光在时，则欲希合光意；及其既殁，则妄意陛下以为主光之言。

殊不知光至诚尽公，本不求人希合；而陛下虚心无我，亦岂有所主哉！

使光无恙至今，见其法稍弊，则更之久矣。

臣每见吕公著、安焘、吕大防、范纯仁，皆言差役不便，然恐台谏纷争，卒难调和。

愿陛下问吕公著等，令指陈差、雇二法各有若干利害；昔日雇役，中等人户岁出钱几何；今者差役，岁费钱几何；

又几年一次差役。皆可以折长补短，约见其数，以此计算，利害灼然。

而况农民在官，贪吏狡胥，百端蚕食，比之雇人，苦乐十倍，民穷无告，致伤阴阳之和。

今来所言，万一少有可采，即乞留中，作圣意行下，庶几上答天戒，下全小民。”

这其实就是之前苏油意见的翻版，三个月后旧事重提，又拉出司马光来作伐，表示应当在详尽的统计数据基础上决定役法的设施。

高滔滔命吕公著会议。

吕公著立即上书，回答了苏轼提出的问题：“陛下聪幼，然天睿之姿，明见于事矣。