第297章 墨子首徒(1 / 2)

“在下曾是儒门弟子,学于子夏。后来,转投墨子,一直潜心墨学。”

禽滑厘与张华、公孙龙、王守仁,在宫中品茶,相谈甚欢。

“你之前的老师是儒家的子夏,这么说来,你可认识吴起?”

张华想到吴起曾经在子夏那里学习,按照后世的说法,禽滑厘与吴起还是同窗。

只是禽滑厘、吴起最终都放弃了儒家学说,一个弃儒学墨,一个弃儒学兵。

禽滑厘叹道:“吴起啊,我自然认识。吴起此人,用兵如山,但杀妻求将,追求功名,容易得罪人。”

“那你可知吴起何在?”

张华听说禽滑厘认识吴起,如果禽滑厘知道吴起所在,那自然是最好了。

“不知。”

禽滑厘打消了张华的念头。

即使是他,也不知道吴起在哪里。

吴起穿越到辽东长白山或者西域大戈壁、云南哀牢山,那也说不定。

“那尊师墨子何在?”

“不知。”

“……”

张华最想得知的两个人的下落,禽滑厘都不知道。

张华也不怪禽滑厘,各地诸侯征战,兵荒马乱,一些道路不通,就连张华的领地内都有不少山贼和溃兵,禽滑厘一群墨家弟子也不敢到处乱跑,选择在长安城开山立派。

重振墨家荣光,禽滑厘等墨家弟子,义不容辞。

“这几年,两位先生都在何地?”

张华闲谈之际,问起禽滑厘、公孙龙的经历。

公孙龙答道:“我游历于西戎之地,当地兵荒马乱,各个诸侯相互攻伐,战乱不断,对我的学说,不感兴趣。倒是法家、纵横家横行。”

禽滑厘感叹:“天下人若是可以兼爱非攻,又何至于各地战乱不断,白骨露於野,千里无鸡鸣。”

公孙龙点头赞许:“我少有赞同墨家的看法,但这一点,我是认可的。数年来,各地白骨累累,民不聊生,我曾亲眼见到不少城池,遭到屠戮,十室九空。”

兼爱非攻?

张华不用禽滑厘游说,也知道墨家的思想“兼爱非攻”。

墨家与儒家是战国两大显学,其中墨家的主张非常具有浪漫气息,那就是有名的“兼爱非攻”。

墨子提出的理念非常超前,吸引了当时不少人加入墨家,但在战国乱世,这一理念根本行不通。

各个诸侯忙于相互攻伐和扩张,哪里管得着什么兼爱非攻,恨不得你死我活。

因此墨子一死,墨家立即分崩离析,影响力衰退,无法与儒家相比。

现在的局势与战国时期相似,墨家对于各个诸侯来说,有价值的是他们打造军械,以及守城之术。

墨子善守,墨守成规的墨守,就是说明墨家的守城能力。

当时的墨家,可以帮助诸侯进行正义的防守战,影响各国间的胜负。也正是因此,当时墨家的影响力不小。

“兼爱非攻,此理想是好的,只是不适合时势。或许有一天,方可实现如此理念。”

张华认可墨家的兼爱非攻理念,但不代表着张华认为在这种条件下可以实现墨家的抱负。

儒家的大同社会,与墨家的兼爱非攻,都是超前的理念。

“唉。”

禽滑厘叹息。

他也意识到了,诸侯兼并,非要到大一统而不会停下来。

秦朝之后,大一统的思想已经深入人心,各个诸侯会相互攻伐,直到天下一统,否则寝食难安。

诸侯林立,每个诸侯都担心其他诸侯突然袭击自己的领地,因此形成了猜疑链,所以必须除掉所有对手。

“我欲攻取四方,以武止戈,需要一批擅长守城之术的工匠,守陈仓、玉璧二城,以御关中。还需要一批工匠,随军出征,攻城略地,征战四方,尽快结束乱世。不知道先生是否愿意相助?”

张华图穷匕见,说出招揽禽滑厘的墨家之意。

墨家的机关术,无论攻城,还是守城,都能无往而不利。

只是墨家主张兼爱非攻,不怎么愿意进攻,而是以守为主,因此给人一种擅长守城的印象。

实际上,守城一方,需要知道对方会使用什么攻城手段,哪怕是模仿,进攻能力肯定也不会差到哪里去。

张华需要墨家弟子相助,加固玉璧城和陈仓城两座要塞的防守。

玉璧城需要挡住来自鸦儿军李克用的兵锋,而陈仓城要挡住来自汉中刘邦的兵锋。另外,陈仓城还要承受来自陇右的压力,并不怎么太平。

墨家的守城能力,还有打造军械的能力,都是张华所需。

禽滑厘犹豫不决。

张华忙着四处扩张,经常主动挑事,很明显不符合墨家兼爱非攻的理念。

张华还要禽滑厘帮助他兼并其他诸侯。

“墨家声名大噪,一度与儒家齐名,但为何在后世衰落?是因为儒家占据朝堂,占据了话语权。墨家作为两大显学之一,必须设法出仕,才能与儒家抗衡。”

“何况,墨家研究各种技艺,必须要有足够的资金和闲暇,否则一辈子为了衣食而活,又如何研究技艺?”