于是又去给许世彦叠了厚厚一摞煎饼，炒上一罐子酱，再煎一些小鱼干什么的。

每一样都仔仔细细弄好，装到一个大背囊里。

放山要选好日子进山，不选初一十五，不选初四，多数都是选三、六、九这样的日期。

七月初三上午，许世彦收拾好行囊，背着六七十斤的东西，出发了。

大房子就在江边，江两岸到处都是石砬子，在大房子村南面不到二十里的地方，一处石砬子上有个天然形成的山洞。

山洞里有石桌石椅等，宛若天成，当地人都传，那可能是神仙居住过的地方，所以也被当地人叫做“仙人洞”。

许世彦依稀记得，上辈子好像就是今年，村里有人在仙人洞附近挖到了大货。

所以，他出了村子就一路向南，往仙人洞的方向。

大房子地处偏僻，交通条件不利于采伐，所以周围的森林破坏没那么严重。

越往南走，没了村落，树林也越来越茂密。

粗壮的大树枝叶繁茂，遮天蔽日，哪怕是八月炎夏，树林里也不见燥热，处处阴凉。

身处翠绿的林海之中，呼吸着林间清新湿润的空气，耳边是鸟儿清脆的鸣叫。

这一切听起来似乎很美好，可实际上呢？阴凉潮湿的地方最容易滋生蚊子。

这些吸血的家伙感觉到人的存在，会随时随地跟着，寻找机会下口。

除了蚊子，还有小刨锛儿、瞎眼蒙等，不停的在人周围飞舞，一旦找到机会，就会狠狠地来一口。

所以进山的人，多数都抽烟，可以熏跑那些烦人的小东西。

不抽烟的人，也有办法。

从树上掰下来一块老牛肝点燃，或是拿在手里，或是用枝条缠住了绑在头上。

老牛肝燃烧没有明火，只有青白的烟，那些烟是蚊虫的克星，这样就能舒服一些了。

第十八章 放山的规矩

长白山地区采挖人参的历史，可以上溯到女真或是渤海国时期。

那个时候，人参就是东北少数民族向中原王朝进贡的贡品，可见其价值。

成百上千年的发展，无数穿梭在深山老林里寻找人参的先辈们，留下了许多经验和规矩。

在以前，有专门的参帮，就指着放山挖参过日子，这些人从春天开始进山，一直到落雪前出山。

放山的季节，按照人参生长的不同时节，可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夹扁儿市、大夹扁儿市、青榔头市、红榔头市、黄罗伞。

这其中，数着红榔头市最容易。

这个时节，参籽成熟，红艳艳的一簇，迎风摇曳，就好像是在向人招手。

万绿丛中一点红，最是显眼不过。

所以，大多数人都会赶在这个时间进山。

希望能在茫茫林海中遇到一棵大货，挖回去卖个好价钱，改善生活。

许世彦背着行囊，穿越林海，一路来到了仙人洞附近。

他自己一个人，不打算走太远了，就把这方圆十多里的地方定为山场。

放山人进山，第一件事就是拜山神爷老把头。

用三块石头，两竖一横搭成“老爷府”，也就是山神爷老把头的庙。

在老爷府前插上三根细树枝代香，跪拜祈求山神爷保佑平安发财。

拜完山神，要选一处背风向阳的山坡，搭地戗子，也就是放山人所住的窝棚。

先用快当斧子砍三根木杆，再扒一些杨树、榆树的软树皮将木杆绑起支三角架。

从桦树上扒下整张的桦树皮，苫在上面防雨，里面铺上干草和兽皮防潮，这就算是放山人临时的家了。

地戗子搭好，还要去周围砍一些干柴。

长白山的夜间很凉，野兽也多，生火堆可以取暖、驱赶蚊虫、防止野兽、为迷路的人指引方向。

柴禾的摆放也有讲究，得顺着，取顺利之意。

忙活完这些，大半天也就过去了，于是生火烧水，吃饭休息。

第二天早晨吃过早饭，开始正式放山了，也叫压山、开山、压趟子、撒目草。

如果是成帮结伙进山，人多，压山之前要所有人站在一起，齐声大喊，目的是惊走野兽，也叫晃山。

许世彦一个人，又仗着此地离大房子还不算太远，野兽不多，也就省了这晃山，直接手拿索宝棍，离开窝棚往山里转悠。

索宝棍，也叫索拨棍，六尺长的一根木棍，顶端系一根红绳，红绳两端拴着铜钱。

山林中草木茂盛，草丛中不知道藏着什么。