第122章 六经失一，乐经再现朝堂（1 / 2）

王皓说完朝堂上又陷入沉默。

别真声讨王皓声讨出一个正统在王皓，那事情就大条了。

那拼能力拼不过，拼身份还丢了正统。

双输，那儒家真的就毫无翻身的机会，这在场的可没有人能承担得起。

“看看你们一个个的。

“对你们有力的争先恐后，那叫一个大义凛然。

“对你们不利，现在全都恢复了大师的沉稳是吧，一个个的只会丢人。

“你们现在站出来，我对儒学还有三分敬意。”

王皓环视一圈，李纲突然站了出来。

“王先生，我来。

“王先生关于我的评价我都听说了，我确实不是大才，也无建设开创性的认知，教书更是一塌糊涂。

“今天，我倒要看看乐经是什么样子。

“先生能拿出来，我承认所学为旁支，今日触殿而死。”

李纲这个人。。。执拗。

论学识他确实算不上顶尖，做事也马马虎虎，教书更是误人子弟的典型。

可这种执拗的性格反而很先秦儒家，脖子一梗，坚持一个道理到底。

死可以，坚持的东西一定要维护。

王皓一点头。

“是，我对你的学识和教育理念全都看不上，因为这些是主观存在的。

“只要不是互相抬轿子拍马屁，谁能都看出问题。

“但是我对的这种执拗很欣赏，这才是先秦儒生该有的气节，不怕死。

“不管是儒生还是墨生，他们都有一个人去致一国的勇气。

“这点，你确实有那感觉了。

“你要看乐经，自然可以。

“但是乐经有四版本，你要看哪一版？

“有宗乐、晋乐、鲁乐、随乐。

“孔子看过的是鲁乐，你自己选择一版，我会让你看到的。”

乐在汉代没有被列入，一种说法是失传了，一种是种类太多不好收录，所以就以五经为要。

实际上这东西只是换了朝廷，乐的底色变了而已，东西一直都在传承。

“四种乐有什么区别？”

“差距还是挺大。

“武王剪商，自然要确定周的正统性，商人擅长祭祀舞乐，周的舞乐自然要减少商的痕迹，于是召公、周公牵头，在周乐之上创造了宗周乐。

“这是正乐，大乐。

“天下大定，禄夫武庚起兵反周，周公二次剪商，诸侯大徙封。

“太公望从吕地迁封到后来的齐国，鲁国也从成周附近徙到奄地，也就是后来的鲁国之地。

“鲁国始封君伯禽带着父亲周公的期望去了东夷人腹地，负责教化东夷人。

“伯禽带着大乐到了鲁地，和当地舞乐结合形成了鲁乐，就是孔子看到的乐。

“南宫适被封在汉江流域，负责保证南方铜矿能安全顺利送到宗周。

“当然，随国和汉江诸姬姓诸侯国还负责一起教化当地，所以带去了大乐。

“大乐和当地舞乐结合，形成了随乐。

“不过后来曾国被楚灭，南方的舞乐变的以楚乐为主，不再被认为是乐经范围。

“平王东迁，舞乐融合了山东诸侯特色，成了全新的宗乐。

“成王封自己的弟弟为唐侯，负责唐尧之地的诸侯教化。

“后来又徙封到晋，大乐结合当地的舞乐成了晋乐。