第17章 吴铁头事件（二）（1 / 2）
吴铁头突然痛苦地沉吟了一声。
然后他就在我们面前上演了一场精彩的变脸秀。
他的眼神变得不再呆滞，但表情极为扭曲。
身体也不像之前那种没有力量支撑的感觉，反而很用力地一把抓住我的胳膊。
“救……救救我！”
我低头看了一眼罗盘。
罗盘告诉我，那个厉鬼来了！
而且正在强行附身！
这就让吴铁头原本就很虚弱的魂魄开始了本能的抵抗。
所以他就有了短暂的清醒。
我不知道厉鬼附身后会做些什么，反正我是不会坐以待毙。
于是我把一直佩戴在脖子上的铜钱拿了下来，按在了吴铁头的印堂穴上。
也就是眉眼之间。
这枚铜钱有来头的，叫“天罡雷令摄”，也叫“天罡雷令花钱”，属于钱类的压胜镇物。
我们师门叫做“杀鬼钱”。
属于金属性的镇物。
厌胜钱是中国古代对非行用钱的一种统称。
最早起源于西汉，唐宋尤为盛行，辽金仍有传承，至清代达到巅峰。
后来的人为了图省事，就把厌胜钱称为“花钱”。
简单的说，不能花的钱称为“花钱”，能花的钱称为“行用钱”。
像现在很流行的道门的“山鬼花钱”，就属于压胜钱的一种。
但所谓“山鬼”，实际上是“杀鬼”，属于“鬼”上为“杀”的意符。
原意是“鬼”头上置三枚雷丸，丸生火焰。
取意雷击鬼，生火而杀之意。
我们看到很像“山”的字，实际上是火焰的符号。
普通人不明其意。
就把这个“杀鬼”意符拆成上下两个字来念，把雷丸之上的火符念成“山”。
久而久之便叫成了“山鬼”花钱。
左侧的“雷令”也被误读成了“雷公”。
所以很多人会读成“山鬼雷公”。
但此钱准确的叫法应为“杀鬼雷令”。
而厌胜钱实际上就是人们据厌胜法的本义，为避邪祈福而制造的一种饰物。
供佩戴赏玩、悬挂镇宅、厌服邪魅、求取吉祥。
因花钱上承载着诸多民俗文化，所以“花钱”又称为“民俗钱”。
所谓厌胜，不是很多人误以为的邪术啊、降头啊之类的歪门邪道。
但其实它真正的作用是保护、制胜、驱邪。
“厌而胜之”，意思就是讨厌你就要战胜你。
古人笃信钱币可以通神役鬼，有钱能使鬼推磨就是这个道理。
所以这类钱自古以来都以“厌胜”命名。
而厌胜这个词典出《汉书?王莽传》：
“莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。”
后来“厌胜”演变成了古代方士的一种巫术——厌胜法。
比如我们熟知的在各种后宫中，所出现的贴着姓名和八字的草人，也属于压胜法之一。
之前我帮付小姐做的替身娃娃，也属于压胜法。
这枚铜钱是个稀罕物，我师父说存世的也不过几枚。
但这东西可以自己制作，然后炼制成法器。
我手里的这枚是真正的元代老货！
我把制式写出来，大家有兴趣可以自己制作。
平日里佩戴辟辟邪也是很好的。
普通的鬼物见到你，自己就会躲远了。
如果你遇到的是非常厉害的鬼物，恰巧你又认识道长或者我们行业的人，可以去求开个光。
然后把开过光的杀鬼钱朝他们一丢，你就跑吧。
只要你扔准了，至少你能暂时保住小命，让你坚持到来找我们这种人求救。
铜钱的形制是外圆内圆，可不是外圆内方，这里要注意。
正面左右为四字仙篆符文。
左刻：“雷令”。
右刻：“杀鬼”。
中间刻咒：天罡天罡，斩邪灭亡，吾有令剑，斩鬼不存。急急如律令，上清摄。
背面同样左右四字仙篆符文。
左边为“云令”。
右边为“雷令”。
背面咒曰：神清神清，捉鬼降妖，此符到处，灭鬼不存。急急如律令，雷公摄。
所刻字均为阳刻，切记！
值得一提的是，“上清摄”中的“上清”，是指上清派。
上清派为传承久远的符箓派之一，其符箓与龙虎山正一、阁皂山灵宝合称三山符箓。
所以师父说过，这枚杀鬼钱是道士用来施法、降妖、震鬼、驱邪的法器。
经开光后的杀鬼钱尤为灵验。
师父有一位至交好友就是上清派的老道长。
这枚杀鬼钱就是那位老道长赠送给师父的，师父又传给了我。
今后我也会把它传给我的徒弟。
我把杀鬼钱在吴铁头的印堂穴上按出了一个非常清晰的印子。
在我们行业里，这叫“打咒”，意在把咒打进某人的身体。
当然，打咒还有很多种形式。
这里事态比较急，我就用了这个最简单的方法。
效果是暂时性的。
打咒之后，吴铁头就安静了下来。
用杀鬼钱打的咒，那厉鬼是不敢靠近的，附身也就别想了。
值得一说的地方来了。
很多人以为鬼就是人的魂魄。
这点没错，但不完整。
魂魄在肉身里才叫魂魄，出了肉身就要进行划分了。
很多内丹派的道士结了内丹后就能让魂魄暂时离开身体，这是他们道门一种叫出阴神的功夫。
出阴神和出阳神是不一样的！
而普通人的魂魄离了体，才叫鬼。
所以杀鬼钱此刻只会对尚在吴铁头身体外的厉鬼起作用。
并不会损害到他尚在身体里的魂魄。
正是我露了这么一手，彻底打消了吴爸对我、对这个行业的质疑。
吴铁头也终于意识完全清醒了一回。
于是我问他：“你在防空洞里做了什么？或者看到了什么？”
吴铁头给我的回答，让我大吃一惊。
“我没做什么。”
“但防空洞里有符咒，还有一个很长的石棺……”
说实话，我是新平镇本地人，也在这里生活了近三十年。