第57章 登山事件（三）（1 / 2）

想要解决华哥身上夺舍的事情不难，难的是后续的事情。

所以整件事要分成几步完成。

首先是要把外在的因素先解决掉，也就是野鬼。

然后就是将华哥阳身内，属于野鬼的阴气给清除。

最后便是把华哥被挤出去的魂魄给喊回来。

最后一步的工作极为精细，一不小心就很容易伤了被挤出去的生魂。

于是我需要几样东西的辅助。

一是生姜，二是桃木碳，二是柚子叶，三是纸灯笼，二是纸牛。

作用稍后再说。

生姜就是普通的生姜。

生姜和桃木炭，我家里就有。

柚子叶也很好弄。

但是我要的灯笼和纸牛是有一定的规格的，一般的祭祀用品店还真没有。

好在我师父退休之前，介绍了一个老熟人给我认识。

我喊他廖爷，六十多岁，做了半辈子祭祀用品的行当。

其他祭祀用品店的产品基本上是进来的货，或者是工厂机器做出来的东西。

廖爷的店里不是。

小到黄表纸，大到纸扎的洋楼、金童玉女等，都是他自己亲手做的。

廖爷完全可以说是新平镇最后一个靠自己双手做祭祀用品的“非遗传人”了。

廖爷的店很小，只有几个平方，挤在两家大型杂货店的中间，而且没有招牌。

从布局上来看，有点像是两家杂货店的厕所。

也就是这几个平方，却堆了满满当当的纸扎用品。

就连廖爷用来睡觉的二楼也是如此。

除了一张床和一台收音机之外，其他有空隙的地方都堆满了纸扎用品。

师父曾经跟我说过一些廖爷的事情。

廖爷年轻的时候传的是巫道。

不是那种歪门邪道的巫术，而是正儿八经、有体系的巫道传承。

这类的传承极为隐秘和稀少。

而且他们似乎也不怎么活跃在圈子里。

给我的感觉，他们学这些不像是以什么驱邪治鬼为目的，更像只是为了传承而传承。

按照我师父所说，廖爷年轻的时候可谓是意气风发。

可惜后来因为一个女人，被逐出师门，只能靠做祭祀用品度日。

我记得当时我听完这个故事后还唏嘘了很长一段时间。

堂堂巫道传承人最后竟如此凄凉。

可不管怎么说，廖爷的手艺是没话说的。

不仅我师父会找他帮忙，新平镇很多民间法教也指定廖爷做东西。

当我时隔将近一年，再次见到这位老人家，我心里的感触和以往大不同。

可能是因为飞雪的缘故，我忽然有些理解了廖爷。

但也仅限于理解。

我把我需要的纸灯笼和纸牛的规格告诉了廖爷之后，我就回家拿桃木炭了。

至于柚子叶，我家附近的一个山里就有。

趁着天黑之前我采了几片揣进了包里。

等我再次去廖爷店里拿了纸灯笼和纸牛后，我就返回了华哥的家里。

我到达的时候天刚刚黑下来，但还没有完全黑。

幸好没有什么节外生枝的事情发生。

我简单和华哥家的两个女人，还有丽姐说了一下接下来的布置，并且要求她们暂时回避。

这里我是担心如果她们在场，当野鬼无法靠近华哥，在情急之下会去攻击她们。

叮嘱完之后，我就把房间里的红绳全部收了起来。

然后我在华哥的床前，利用红绳结阵。

我所结之阵就是在出马仙事件里用过的“碧海潮生阵”。

此阵有涤荡邪祟的作用。

但这次我留下了一个气口。

这个气口的作用类似于活扣，等野鬼进入后再一拉，结成完整的阵，野鬼便会被困于阵内。

接着我把带来的一整块生姜切了一片下来。

待将姜水挤出少许之后就把姜片塞进了华哥的嘴里，让他含着姜片而吞下姜汁。

生姜在我们华夏的传统文化中被视为具有辟邪的作用。

所以常被称作“御百邪”之物。

这种观念其实是源于其药用特性和文化象征。