“只需要数年之后天下大治，谁还能说他改弦易辙的不是，谁能说他做得问心有愧？”

王彦弼困惑了：“那司徒为何没有这样做呢？”

王晦拍了拍桌上苏轼的文章：“这个，君子有所为，有所不为。白乐天有云‘宁为直折剑，不作曲全钩’是也。”

“他要让自己的施政理念、学术理念，道德理念，堂堂正正地一步步成为规范。”

“不但结果要正确，比结果还重要的，是过程更要正确。”

“只有这样，才不会给后继者们做下投机取巧，走旁门左道的坏榜样，也不让任何人有机会用花哨巧妙的借口，玷污他的理念。”

“所计者，垂范百世，非止一时也。”

“这也是龙老理念的核心——‘世无周公，则亦无莽’。”

“如果制度让周公的产生成为了可能，周公就应当去堵住这些漏洞，而不是让自己成为周公。”

“因为如果那样做了，就会给后世留下让王莽成为王莽的漏洞，就是制度的失败。”

应该说，王晦甚至比文彦博这个学生，更加深刻地理解到了龙昌期的思想核心，如果龙昌期复生，必然会引王晦为平生知己。

毕竟文彦博长期位高权重，他也是大宋不规范制度的受益人，没有去深刻体会龙昌期这句话的深意。

“所以司徒他宁愿等。”王晦说完，又意味深长地指了指王彦弼：“他在等你们，后来的同道者。”

响鼓不用重锤，见王彦弼明白了，王晦便将话题丢开：“司徒常说的那句话是什么？天下事，终得天下人为之。”

说完拿起邸报念道：“吏部今年考绩新法：诸路考察县令课绩等第者，本条未有限定人数。

今以一路所管县多寡为则，委知州、通判考察。

课绩以德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈为四善；

以狱讼无冤、催科不扰、税赋别无失陷、宣敕条贯、案帐簿书齐整、差役均平为治事之最；

农桑垦殖、野无旷土，水利兴修、工坊得便、商路通达，民赖其用为劝课之最；

屏除奸盗、人获安处，赈恤穷困、脱除五等，学校齐备为抚养之最。

仍通取善最，分为三等，十二事中，九事为上，七事为中，余为下。”

“从新考绩法来看，相比以往，多了几个变化。”

“簿书齐整，此其一，朝廷开始重视账档、记录，凡事有案簿可查，能够分明责任；”

“催科不扰，差役均平，此其二，前者需民有余剩，后者需官给公平；”

“劝课当中，多了工、商两项；”

“抚养当中，除了赈济，还多了‘去贫’、学校两项；”

“先是议两制差除，宰执异同不决。吕大防顾梁焘，问谁可，焘曰：‘公久居朝廷，收养人材固多，惟不以爱憎牵于偏听，而以朝廷得人为己任，此所望于公也。’

大防曰：‘苦乏材耳。’

焘曰：‘天下何尝乏材，但贤者不肯自向前求进，须朝廷识拔，则有以来之。立贤无方，不患无人也。’

大防曰：‘须在识别分明。’

焘曰：‘公生明，则识别自然明矣。’

大防善其言，乃立此法。”

“所有这些，四路都走在了前面，吕大防不过凿壁偷光，萧规曹随而已。不过如此一来……呵呵呵，今年的河北四路，又得取一个大彩头了。”

王彦弼笑道：“凿壁偷光，这典故还能如此用？”

王晦大笑：“寓意虽不是这么个寓意，可情状，真就是这么个情状嘛！”

王彦弼也笑：“故而只要不仅提四善，外加十二事细考，我河北四路，想不出头都不行，此所谓‘一人得道，鸡犬升天’也。”

王晦再次大笑：“辅之倒是学得快，哈哈哈……寓意虽不是这么个寓意，可情状，真就还是这么个情状！”

笑完又道：“河中一开，吏部阙额又多了，以往上件人须二年以上闲居，伺候引见，及至改官，授得差遣，待阙又须一二年。”

“前日有司上奏，只要各是举主足，才行政事有可观。宜及时甄用，令宣力四方，惠养百姓。”

“我大宋以前是冗官，现如今，竟然开始缺官了。”

王彦弼知道王晦的意思，王晦这是在提醒他，如果想要走仕途的快车道，现在就是好机会。

斟酌了一阵，王彦弼还是开口道：“我可没有漏勺那般狡黠，能在广州翻云覆雨，还是想跟在司徒身边，再多学几年。”

王晦满意地捋着胡须：“辅之也历练出来了，这个主意拿得定。看看苏子由，此实似缓而疾之上策也。”

苏辙的仕途，之前在大佬们庇佑下蹉跎了几十年，但是却也因此学习到了诸位大佬们丰富的治政经验。

不飞则已，一飞冲天，如今离宰相也不过两步之遥。

王晦又问：“对了，近日司徒却在何处？”

苏油现在对河北四路治政可谓是大放手，真正如文彦博守河北那般，只行监督之事，再也不管理细务。

王彦弼和王寀，一个负责行政，一个负责提刑，还有个高世则负责监察，高公绘负责治安，然后转运副使王克臣在台前，顶级幕僚王晦在幕后。